Archivos Enero 2009

TRAS LAS REJAS

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 Miércoles 12 de noviembre, Cali - Colombia 1 p.m.

El teléfono suena, como siempre La secretaria contesta, pero esta vez me sorprendió lo que dijo a continuación.

Secretaria: Jorge, lo llaman de la cárcel.

En este 2008 Afroamérica XXI capítulo Colombia tiene la mira puesta en el racismo y en la defensa de los derechos de las    comunidades afrocolombianas

CONFLICTOS POR LAS TIERRAS EN LA ZONA DE ESMERALDAS.

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El Estado nos reconoce como pueblo pero permite que nos desalojen de nuestros territorios, los madereros, los palmicultores camaroneros y ahora los empresarios turísticos, a pesar de que tenemos derechos ancestrales y constitucionales.

Afroecuatorianos

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En 1.851, como consecuencia de la revolución industrial, se impone la abolición de la esclavitud, como un formalismo jurídico sin garantías; políticas, económicas o territoriales, que desembocó en una nueva forma de explotación: Concertaje y huasipungo

Afrobolivianos

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El 2 de agosto de 1953 mediante Decreto Ley N° 3464 se abolió el "pongueaje" y "mitanaje" (el trabajo gratuito y la servidumbre), lo que favoreció a los Afro-Bolivianos porque los libró de la esclavitud, también se les otorgó tierras (hasta más de tres hectáreas de tierra) donde viven y trabajan actualmente.

Afrobolivianos II

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La comunidad Afro-Boliviana es excluida y pobre. Su economía está basada en la agricultura. Cultivan coca, café, caña de azúcar, arroz, banano, frutas ácidas, entre otros. Además elaboran algunas bebidas.

AFRO-HONDURAS

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Hoy día los Garifunas constituyen la primera minoría étnica de Honduras y los cálculos de su número van desde 98,000 a 300,000. Existe consenso general de que otros 50,000 a 100,000 Garifunas hondureños viven en los Estados Unidos, especialmente en Nueva York.

AFRO-HONDURAS II

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Los garifunas creen que el sistema de educación es deficiente. No ofrece enseñanza secundaria accesible y sus planes de estudio no incluyen las especializaciones técnicas necesarias en el ámbito local

DATOS AFRO-PANAMEÑOS

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La población afrodescendiente de Panamá, según algunos historiadores, se remonta desde antes de la llegada de los españoles a las Américas. Sin embargo se destaca que gran parte de su población se debe a la trata transatlántica y a la llegada de la población Afro-Antillana

La Guatemala Garífuna II

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En relación a la salud, la población Garifuna guatemalteca ha sufrido y sigue atravesando por una situación precaria. La discriminación se evidencia en la poca atención en salud que reciben las comunidades de Livingston y Pto Barrios

La Guatemala Garífuna

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La discriminación de la que es víctima el pueblo Garífuna de Guatemala y las pocas posibilidades de desarrollo que encuentran en su hábitat y en las zonas urbanas del país, hacen que la población joven y en edad adulta de este pueblo afro emigre hacia el exterior en busca de una vida mejor.

Afro panameños

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Los Afro-Panameños son uno de los grupos poblaciones con los más altos índices de desempleo, pobreza y VIH/SIDA, además, tiene acceso limitado a cargos de representación política.

Africa Vive

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La Fundación África Vive es una organización sin fines de lucro que concentra a la comunidad Afro-Argentina. La fundadora y presidenta de la organización desde 1997 es María Magdalena Lamadrid. La organización explica la Sra. Lamadrid, se creo por la invisibilidad en la que se encuentran sumergidos los Afro-Argentinos.

AFRO-ARGENTINA

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La siguiente información fue tomada del Foro sobre Alivio de la pobreza para comunidades minoritarias en América Latina: Comunidades Africanas en América Latina-Historia, Población, Contribuciones, & Actitudes Sociales, Condiciones Sociales y Económicas.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) creó en el último período de sesiones, la Relatoría Especial para Pueblos Afrodescendientes

Artículo tomado de www.globalrights.org

Abriendo Caminos con unión y fuerza

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El Cerrito es una de las tantas cabeceras municipales del Valle del Cauca donde el cultivo de la caña de azúcar juega un papel determinante para la economía

21 de Mayo, día de la afrocolombianidad

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Un 21 de mayo, 152 años atrás, el Estado Colombiano decretó la abolición de la esclavitud en todo su territorio... muchas cosas buenas y malas le han pasado a nuestro pueblo desde entonces;

Una mirada a AFROAMERICA XXI

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AFROAMERICA XXI es un proceso y una visión compuesta por las aspiraciones y alternativas de desarrollo de los afro latinoamericanos, que fueron propuestas por muchas comunidades negras rurales y peri urbanas durante estudios del BID, cuyos resultados fueron presentados en 1996 en Washington D.C. durante un foro que contó con la participación de 13 países de América Latina

RESEÑA HISTORICA DE LOS AFROCOLOMBIANOS

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POR DONDE LLEGARON
Al igual que la mayor parte de los africanos que llegaron a las Américas en condiciones de esclavos, los afrocolombianos entraron en su mayoría por el puerto de Cartagena de Indias y tomaron principalmente la ruta del río Magdalena para llegar al departamento del Chocó y a las costas de los del Valle del Cauca, Cauca y Nariño. Un menor número remontó el río Atrato desde Cartagena y los restantes pasaron de Cartagena o de Jamaica, a Panamá, desde donde fueron trasladados -casi siempre fraudulentamente- a las bahías, o los esteros de la costa Pacífica.

AFROAMERICA XXI CAPITULO COLOMBIA

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Tiene como sede principal la ciudad de Cali, desde donde se ha implementado una metodología de trabajo basada en los principios de honestidad, solidaridad, transparencia y participación comunitaria

El 21 de mayo del 2001 se cumplían 150 años de la abolición legal de la esclavitud en nuestro país, en conmemoración a dicha fecha, El Gobernador del departamento del Valle del Cauca creó, el 12 de febrero del el año en mención, la Mesa Permanente de Concertación con las Organizaciones de Base y Étnico Territoriales Afrovallecaucanas.